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Cruzada del Rumanismo

Cruciada Românismului
Cruzada del Rumanismo
Líder Mihail Stelescu
Fundación 1933
Disolución 1937
Ideología
Posición

Sincretismo

Sede Bucarest
País Rumania
Colores      Carmesí
Publicación Cruciada Românismului

La Cruzada del Rumanismo (en rumano: Cruciada Românismului), también conocida como Vulturii Albi («Águilas Blancas»), Steliști («Stelistas») o Cruciați («Cruzados»), fue un movimiento revolucionario ecléctico en Rumania. Fundado a finales de 1934 por Mihai Stelescu, surgió como una facción disidente de la Guardia de Hierro, el principal movimiento fascista de Rumania, y fue vehementemente crítico del líder de la Guardia, Corneliu Zelea Codreanu. Stelescu, quien había sido uno de los oradores y organizadores paramilitares de la Guardia, reinterpretó la ideología nacionalista a través de la lente del anticapitalismo y el antisemitismo «humano»; también apropiándose de algunas ideas del comunismo y del fascismo clásico (italiano), sus seguidores a veces fueron descritos como strasseristas rumanos. La Cruzada estuvo brevemente pero centralmente asociada con Panait Istrati, novelista y disidente comunista de renombre mundial, quien, antes de su muerte a principios de 1935, añadió elementos de socialismo libertario a la mezcla del «Rumanismo». Los Stelistas ofrecieron un simbolismo paramilitar alternativo al de los Codrenistas, que incluía un culto a la personalidad en torno a Stelescu e Istrati, así como un uniforme de camisas de color rojo profundo (carmín), en oposición a las camisas verdes utilizadas por los Guardistas, que también habían sido introducidas por Stelescu durante su tiempo allí. En términos geopolíticos, temían o eran abiertamente hostiles al nazismo.

Los Stelistas, que trazaron planes para una revolución no violenta, oscilaron entre la independencia maverick y las alianzas con partidos nacionalistas más prestigiosos. En su búsqueda inicial de ganancias electorales, se acercaron principalmente al Partido Popular. A finales de 1935, el grupo experimentó su propia escisión, después de que Constantin Karadja, su presunto financiero, estableciera un «Frente Nacional» independiente;[9]​ más tarde regresó como asesor personal de Stelescu. La Cruzada en sí fue un partido menor, cuya decisión de saldar cuentas públicamente con la Guardia de Hierro resultó fatal. En junio de 1936, Stelescu fue asesinado por un escuadrón de la muerte de la Guardia de Hierro, y su partido sólo sobrevivió por menos de un año. El general Nicolae Rădescu asumió su liderazgo, ya sea formal o informalmente, pero su gestión fue objeto de resentimiento por parte de miembros del partido como el periodista Alexandru Talex y el poeta Vladimir Cavarnali, quienes renunciaron en septiembre de 1936. Karadja fue brevemente el presidente de la Cruzada, pero dejó el cargo en marzo de 1937 para ser reemplazado por Gheorghe Beleuță, quien fue el último líder conocido del movimiento.

Antes de 1938, Karadja intentó restablecer la Cruzada; tales intentos fueron cortados por el rey Carol II, quien prohibió todos los partidos políticos y los reemplazó con un Frente Nacional de Renacimiento, que, a principios de 1939, incorporó a antiguos cruzados como Talex, Beleuță, Karadja y Sergiu Lecca. Durante la Segunda Guerra Mundial, Rădescu y Lecca surgieron como opositores de derecha a la dictadura militar establecida por Ion Antonescu, mientras que Karadja construyó un perfil internacional como salvador de judíos del Holocausto. Al emerger como primer ministro de Rumania después del golpe anti-Antonescu de agosto de 1944, Nicolae Rădescu entró en conflicto con el Partido Comunista Rumano, que derrocó su gobierno y lo empujó al exilio. El régimen comunista emergente persiguió a los cruzados conocidos, que aún eran una facción en el movimiento de resistencia clandestino, donde también continuaron viejos conflictos con la Guardia de Hierro. Talex fue eximido de tal tratamiento y se le permitió trabajar para el régimen; hasta la década de 1980, generó controversia sobre la Cruzada, negando que tanto Istrati como los Stelistas fueran fascistas.

  1. ↑ Mermoz & Talex, pp. 282, 283, 299–300; Mitchievici, pp. 82–83, 88–89; Roux, pp. 95–96, 101–104
  2. ↑ Istrati, Panait (2023). ¿Mi Cruzada o la Nuestra? (en inglés). p. 31. «La camarilla de capitalistas que pontifica sobre la riqueza de una nación y sus lacayos políticos ya no estarán en la Rumanía que queremos y por la que luchamos mañana. Desde el industrial, el gran empresario que puede gestionar magistralmente un grupo de fábricas, hasta el humilde barrendero, todos serán trabajadores, todos formarán la nación trabajadora... La Rumanía de mañana será un lugar de construcción, donde un cuerpo de 14,000,000 trabajadores trabajará codo a codo, amasando con sudor el amanecer de una nueva era: la era del trabajo. Por eso, la 'Cruzada' no entiende hacer campaña por la derecha que ha incluido en su programa, entre otras cosas: 'la creación de una pequeña burguesía rumana, en lugar de la extranjera', es decir, un simple reemplazo de pequeños amos y tiranos. No, toda la nación debería convertirse en una pequeña burguesía, si por pequeña burguesía se entiende un bienestar relativo. La nación ya no puede diferenciarse entre pequeños y grandes burgueses, entre trabajadores y parásitos, entre saqueadores y saqueados. La nación tendrá que unirse a través del trabajo.» 
  3. ↑ Constantin Karadja, "Muncă–cinste–adevăr. Ideologie Cruciată", in Cruciada Românismului, Vol. II, Issue 91, October 25, 1936, p. 2
  4. ↑ Istrati, Panait (2023). ¿Mi Cruzada o la Nuestra? (en inglés). p. 31. «Para el buen manejo de un estado, es necesario formar una élite de líderes. No hay posibilidad de un régimen sin esta élite. Debe mandar, dictar, y los elementos subordinados deben ejecutar. La élite debe tener un líder, su exponente, nacido desde dentro de sí misma, y de ninguna manera el líder debería elegir, por deseo de ser jefe, a un personal de siervos inclinados. Esta élite, a su vez, no debe crear elementos subordinados como partidarios, porque en este caso la colaboración no se hace por virtud de una creencia, sino de un interés, y dado que hay interés, hay compromiso y se pierde el objetivo. No entiendo, por ejemplo, por qué, dado que se encuentra la incapacidad de un ministro y se predice su destitución, esta destitución conlleva la caída de todo el gobierno, a través de la presión del grupo y partidarios personales, a merced de éstos últimos.» 
  5. ↑ Istrati, Panait (2023). ¿Mi Cruzada o la Nuestra? (en inglés). p. 31. «El fascismo y el hitlerismo nos servirán como elementos de comparación en nuestros estudios, proporcionándonos las dolorosas experiencias y abdicaciones que cada uno hizo, con el fin de evitarlas aquí. Pero la 'Cruzada' también buscará ser una escuela de alta dignidad cívica y moral. Porque nuestro objetivo no es el poder, no necesitamos la paja de la mediocridad, sino elementos de creación, personas con las brasas de la pureza en sus almas y la llama de la verdad en sus ojos. Los amigos que nos buscan y a quienes extendemos la mano, tanto ellos como sus camaradas, nunca podrán comprar, a través de este gesto de amistad, el silencio sobre los errores que cometerán.» 
  6. ↑ Istrati, Panait (2023). ¿Mi Cruzada o la Nuestra? (en inglés). p. 31. «Lenin fue el monarca más puro. Es decir: el hombre devoto que no quería nada para sí mismo, sino todo para la humanidad. Era el hombre sin ‘familia’, sin ‘amigos’, sin ‘parientes’, sin camaradería. Aunque fuera un dictador absoluto sobre 160 millones de almas, Krupskaya seguía remendándole los pantalones. Y cuando, durante la terrible hambruna de 1922, los campesinos le llevaban montones de mantequilla y huevos, los enviaba al centro de suministros y exigía que le sirvieran la ración común; por eso, cuando un embrión de camarilla intentó someter la decisión ‘a votación’, se levantó como un dios y gritó: ‘¡Si continúan discutiendo esto, saldré a la calle y llamaré a los marineros para que ayuden!’». 
  7. ↑ Istrati, Panait (2023). ¿Mi Cruzada o la Nuestra? (en inglés). p. 31. «Si nuestros doctores democráticos, científicos completamente veraces, se ríen de esta tesis, declarando que la práctica de la democracia en el seno de una dictadura es una fantasía de pintores, los enviaré a Trotski, cuyo programa incluye tal objetivo: el partido democrático del comunista ruso y la concesión de la libertad de expresión del pensamiento en la vida pública soviética. ¿O acaso Trotski también es un pintor? ¿O tal vez lo que es posible en Rusia, amenazada por todos los terremotos internos, es imposible en Rumanía, que es la más compasiva?» 
  8. ↑ Istrati, Panait (2023). ¿Mi Cruzada o la Nuestra? (en inglés). p. 31. «Si los ‘cruzados’ —o pueblo con otro nombre, pero con mentalidad revolucionaria permanente— fueron alguna vez llamados a gobernar, sólo pueden ser monárquicos… Cuando el Monarca demostró ser de esencia divina, los pueblos lo divinizaron. Cuando no era más que un títere sangriento en la mano de una cámara igualmente sangrienta, se desplomó. Cuando miles de personas comprendieron morir para dar significado a las palabras ‘Libertad, Igualdad, Fraternidad’, estas palabras fueron algunas antorchas que guiaron a la humanidad hacia la oscuridad. Caminos del destino. Cuando de las mismas palabras la gente no ha hecho más que una inscripción que se puede leer en el frontispicio de todas las cárceles de Francia, se desvanecen, mueren.» 
  9. ↑ «Document. Panait Istrati». Archivado desde el original el 30 de marzo de 2012. Consultado el 6 de diciembre de 2023. 

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